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  • 马祖“大机大用”蠡测

    身为洪州的地方长官,他是属于娇奢习气普遍很重的所谓上层人物之流,这是无疑问的。这个人来马祖门下参访,一开口就是饮食的荤素问题,可以推想他不过是对佛教有点兴趣的门外汉或是刚入佛门的初学者。虽然如此,他...

    冯焕珍

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    离。”所谓契机之法,自然无过于求生净土。   20.念佛就是定   祖师大德常勉初学者,不要涉猎许多经典,也不应该听很多人讲经说法,看多听多,你的妄念就多,变成所知障,障碍你的本性,...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 戒律的名称及作用

    调动起来。所以,佛法修行要“都摄六根”。当然这并不是把感官强行关闭起来,装聋作哑。而是要知道,哪些境界可以接触,哪些恶缘应该远离。  对于初学者来说,远离是极其重要的法宝,不要自视甚高,更不要轻易考验...

    济 群

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  • 桂月集(1)

    易懂但又深寓佛理的语言,将佛法与人生,讲得清清楚楚,使初学者一读能懂,生欢喜心、上进心;使有一定佛学修养的人能深契佛理,明白证悟获精进修持的接引力、推进力。起到破迷解惑启发智慧的良好作用。收到矫正偏见...

    不详

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  • 情绪管理(四)

    禅修要静坐呢?当然对有工夫的人而言,行、住、坐、卧,皆是禅。但是对初学者而言,如果在动中,就很难察觉自己的心动。因此要练心,就要先让自己的身静下来。再关闭自己的眼、耳、鼻、舌、身,这样有了对比,就可以...

    郑振煌

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  • 僧教育之宗旨、目标与施实原则

    职务或工作是不适合初学者担任的),而未能有相关的教育配套施设而言。如此,固然也使得新学者修了一些福报、学了一些知能,但最重要的心性调练、道心道格与佛法基本知见等教育,却反而在工作的投入当中被忽略掉了。 ...

    不详

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  • 生圆次第(1)

    或念头。一般的初学者为达到无念,需要一些次第。首先,要将心由负面的念头转至正面的善念,并由万念摄为一念,然i后再进入无念,亦即五分别的概念。不论我们怀着“好”或“坏”的想法,这些都是一种概念。念头由...

    陈泉州

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  • 试论传统文化中的禅精神

    最高境界。他令初学者,息念清虑,安心入静。当澄停识浪后,水清影现,自然就能看到自己的真实面目,然后推己及人,及物,就不难发现宇宙人生之真理了。  我们已知:道如庄子所说:“有情有信,无为无形。可传而不可...

    沈诗醒

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  • 十九世纪末期中日佛教交流史的研究

    不但指出《起信论》是佛教初学者的必读书目,而且还是很好的入门书,并从他本人的亲身体验强调《起信论》的重要性。因此,后来杨文会才会协助英国传教士李提摩太(Timothy Richard ,1845~...

    李贺敏

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  • 殊胜菩提心

    悲心为迂笨之法,须学气脉、明点;这些知见都是错误的。初学者孽障重,往往不易发起此心,应先忏罪集资,虔诚祈求上师三宝加持。往昔有漾那仲敦巴尊者,博学五明,却还不知最关键的法要,就问阿底峡尊者,尊者只回答:...

    陈泉州

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